2019年7月30日晚上7点，由8040威尼斯最新线路检测哲学社会科学研究院主办，8040威尼斯最新线路检测哲学与社会发展学院、8040威尼斯最新线路检测中国文化书院承办的“8040威尼斯最新线路检测第六十七期文科讲坛”在8040威尼斯最新线路检测中国文化书院举行。本次讲坛主题为“没有论证，何以哲学？——阿佩尔的先验解释学”，由同济大学、中国美术学院孙周兴教授主讲，8040威尼斯最新线路检测哲学与社会发展学院张柯教授主持。8040威尼斯最新线路检测哲学与社会发展学院陈艳波教授、罗绂文教授、黄侃副教授，8040威尼斯最新线路检测学报副主编方英敏教授，8040威尼斯最新线路检测出版社副社长龚晓康教授等校内外多位教师参加本次讲座。哲学与社会发展学院研究生、本科生以及校内外哲学爱好者120余人聆听了此次讲座。
孙教授以卡尔—奥托·阿佩尔的先验解释学/先验语用学为背景，探讨哲学中的“论证”问题。孙教授认为，论证对传统哲学来说是本质性的，但在现代哲学特别是20世纪哲学的形而上学批评中，论证—推论式哲学受到了置疑。阿佩尔是20世纪哲学家中少有的坚持“先验论证”的哲学家。鉴于阿佩尔的“先验哲学”这个典型案列，我们当提出一个时代性的问题：没有论证，何以哲学？
孙教授从哲学的先验性和普遍性出发，阐述先验哲学的方法是先验论证。先验论证是存在学/本体论和知识学的基本方法，一般来说就是“第一哲学”的基本方法。通过先验论证，作为存在学的哲学获得了自己的先验性和普遍性（形式意义）。阿佩尔的先验解释学/先验语用学涉及他所谓话语论辩的可能性条件问题，因而无疑是一种先验论证，阿佩尔也称之为“终极论证”。孙教授指出：阿佩尔野心极大，整合海德格尔的语言存在论、维特根斯坦的语言游戏说与皮尔士的指导学，试图在20世纪三大传统（现象学解释学、分析哲学和实用主义）基础上重构先验解释学。先验解释学的哲学架构仍旧是马克思主义的，即现实的交往共同体与理想的交往共同体之分。
孙教授最后总结到：今日哲学仍然需要论证，但论证有强弱之分。强论证支配哲学的时代已经过去，19世纪后期以来也出现了种种弱论证的哲学，而在技术统治的今天，哲学也许更需要弱论证和弱推论。所谓“弱论证”和“弱推论”也标明了当代哲思的难度。
在问题讨论环节，同学们就“阿佩尔是如何将三大传统融合起来的？”“弱推理是否会被心理学侵占？”等问题与孙教授展开交流，孙教授逐一耐心解答。讲座最后在同学们的掌声和对哲学的沉思中圆满结束。